در عصر حاضر، شاهد تحولی عمیق در نحوه شکل‌گیری و انتشار گفتمان‌های سیاسی-اجتماعی هستیم. فضای مجازی به عرصه‌ای تبدیل شده که در آن جریان‌های مختلف درصدد بازتعریف هویت‌های قومی و تاریخی برآمده‌اند. یکی از بارزترین مصادیق این پدیده، فعالیت‌های گسترده جدایی‌طلبان بلوچ در شبکه‌های اجتماعی و رسانه‌های دیجیتال است که با اتکا به روش‌های نوین تبلیغاتی، درصدد بازنویسی تاریخ و بازسازی هویت قوم بلوچ برآمده‌اند.

سیستان و بلوچستان به دلیل وجود اقوام گوناگون، ادیان متنوع، تکثر نهادهای قدرت، کارشناسی نبودن نحوه تقسیمات کشوری بازمانده از سال ۱۳۰۷ش، کدورت‌های حاصل از رخدادهای گذشته، تکاپوهای هدفمند گروهک های تروریستی و تجزیه طلب، تمایز گذاری قومی، فقدان پیوست های اجتماعی و خلا وجود جریان تحریر حقیقت و تبیین روشمند مسائل استان، یکی از پیچیده ترین و دشوار ترین حوزه‌های حکمرانی کشور محسوب می‌شود.

معاون پیشین وزیر امور خارجه ایران: «با رفتن آمریکایی ها از افغانستان این مردم نبودند که در این کشور حاکمیت پیدا کردند. طالبان گروهی که مختصات آن برای همه مشخص است با بده و بستان با امریکایی ها در افغانستان حاکم شدند. از ابتدا نظر من نسبت به حاکمیت طالبان مثبت نبود اما واقعیت است که طالبان امروز در افغانستان مستقر شده است. ما باید مراقب باشیم که به عنوان یک همسایه خطرناک با احتیاط بیشتری با آنها کار کنیم و یا بده و بستانی داشته باشیم.»

از دلیل رد صلاحیت معین الدین سعیدی، نماینده چابهار و عضو کمیسیون کشاورزی، آب، منابع طبیعی و محیط زیست مجلس اطلاعی نداریم، اما تاملی در باره تاثیر و کارکردهای فرهنگی نطق‌ها، سخنرانی ها و مصاحبه های وی در مواجهه با تحرکات و تبلیغات تجزیه طلبان و وفاق قومی و مذهبی در استان خالی از لطف نیست.

انتشار چندین نوشته در دیار عیار در خصوص نقش تجزیه طلبان در جمعه تلخ زاهدان باعث القای یک تفکر اشتباه در میان دوستان و مخاطبان ما شده است. به همین دلیل نیاز بر توضیحات تکمیلی دیدیم.

مادامی تحرکات تجزیه طلبی بر پایه های قوم گرایی و عدم توسعه یافتگی در سیستان و بلوچستان به چشم می خورد، ایجاد زیرساخت‌های حیاتی و اقتصادی مشابه آن چه که در زمان جهاد سازندگی انجام می شد و نه مدیریت جهادی شعار گونه ترویج یافته در دولت سیزدهم و همچنین اشاعه فرهنگ ملی بسیار حائز اهمیت است.

این پدیده با توزیع جزوه مسأله بلوچستان در صفوف نمازگزاران شروع شد و سرآغازی برای نگرانی ها درباره نفوذ تجزیه طلبان به صفوف اهل سنت در مسجد مکی بود. در روز جمعه تلخ زاهدان، عناصر وابسته به گروهک های تجزیه طلب آنقدر تاثیرگذار بودند که بتوانند نمازگزاران را تشویق حمله به کلانتری کنند. 

پس از درگیری‌های زاهدان و کشته شدن تعدادی از افراد در جریان تعرض به کلانتری ۱۶ این شهرستان و به وجود آمد، با توجه به فضای احساسی جامعه و موج سواری گروه های تجزیه طلب، در صورت اظهار نظر کارشناسی روحانیون، روزنامه نگاران و روشنفکران برخلاف اهداف آن ها، مورد آماج هجمه تخریب این رسانه ها و افراطیون قرار می گیرند.

اعتراض در بدترین شکل خود، جنگ در خونین بارترین و عداوت در کینه توزانه ترین وضعیت، قواعد نانوشته و نوشته شده بسیاری دارد. مکان هایی که خدمات عمومی می دهند مانند مدارس، آتش‌نشانی، مراکز بهداشتی و بالاخص مردم بی طرف طبق قوانین و توصیه های بین المللی از امنیت کامل برخوردار هستند و امکان خدمات دهی آنها به آسیب دیدگان میبایست مهیا شود. در پدیده شوم آشوب های زاهدان، شاهد اوج بدویت در عملکرد ، ایجاد بی نظمی اجتماعی و غارتگری از سوی آشوبگران بودیم که انگار اخلاقیات رایج مدنی را یا نمی دانستند و یا عامدانه آنرا نقص می کردند.