07 آبان 1402
تفاوت شعارهای داخل و بیرون دیوارهای مسجد مکی
بیش از یک سال از جمعه تلخ زاهدان می گذرد و دیار عیار هم به مانند بسیاری از انسان های منصف و مدیران عدالتخواه خواهان مجازات مسببین شهادت شهروندان بلوچ است، اما انگار جریانی به محاكمه بسنده نکرده و خواهان تداوم وضع موجود هستند.
31 تیر 1402
امنیتی شدن استان، توسعه را تبدیل به رویا می کند/ ریش سفیدان سیستانی ملاحظات و بی تفاوتی نسبت به رویدادهای استان را کنار بگذارند
رفته رفته باید نسبت به آینده سیستان و بلوچستان به ویزه زاهدان نگران شویم. ترس فعالان اجتماعی و ریش سفیدان از هر گونه وساطت و مردمداری برای حل بحران جاری، استان را به سوی بن بست سیاسی رهنمون می کند.
26 فروردین 1402
نامه سرگشاده سلطانعلی عابدی به مولوی عبدالحمید
سلطانعلی عابدی سردبیر پایگاه خبری و تحلیلی دیار عیار خطاب به مولوی عبدالحمید نوشت: علیرغم وجود نامهربانی های بسیار در حوزه مدیریت شهری، در این چند ماهه سکوت کرده ایم تا مبادا مورد هجوم معترضین وضع موجود قرار بگیریم و اتهام ماموریت برای تخریب حضرتعالی به ما وارد شود. اصلا نمی دانم حامیان و هوادارانتان، آزادی و عدالت خواهی را مساوی با شما دانسته یا حق نقد به عملکرد مسجد مکی در قبال شهر را وارد می دانند؟
11 بهمن 1401
مشاور مولوی عبدالحمید بازداشت شد
عبدالمجید مرادزهی از مشاوران و نزدیکان مولوی عبدالحمید امام جمعۀ اهل سنت زاهدان، روز دوشنبه ۱۰ بهمن، توسط نیروهای امنیتی بازداشت شد.
16 آبان 1401
کسانی که هر روز ما را به خاطر مولوی تهدید به قتل می کنند چه رابطه ای با مسجد مکی دارند؟
دیار عیار مواضع تعداد محدودی تندرو که اقدام به تهدید به قتل می کنند را به حساب قوم بلوچ نمی گذارد چون علاوه بر خویشاوندی با آن‌ها به عنوان یک قوم کهن و دارای فرهنگ به آن‌ها احترام می گذاریم ولی توقع داریم مولوی عبدالحمید در نماز جمعه آتی خود تکلیف خود را با این حامیان خشونت طلب روشن کند و فتوای حرام بودن قتل اهالی رسانه را صادر نماید.
15 آبان 1401
آقای عبدالحمید؛ کدام زن در ایران مظلوم‌تر از زن بلوچ است؟ عجیب است یک‌باره مدافع حقوق زنان شده‌اید!
فعال عرصه بین‌الملل و عضو اتحادیه امت واحده: آقای عبدالحمید، کدام زن ایران مظلوم‌تر از زن بلوچ است؟ عجیب است که یک‌باره مدافع حقوق زنان شده‌اید چرا که می‌توانستید زودتر از این برای میلیون‌ها زنان دیده‌نشده بلوچ کاری کنید. فکر نمی‌کنید هیچ جای ایران به‌اندازه بلوچستان زن‌ها در محرومیت نیستند؟
14 آبان 1401
تناقض میان حرف و عمل؛ مسجد مکی در انتخاب مدیران شایسته در شهرداری پیشگام شود
وقتی بارها به دلیل نقد عملکرد شورا، شهرداری و مسجد مکی توسط حامیان تندروی آن‌ها تهدید و ضرب و شتم شده ام پذیرش شعارهای آزادی خواهانه فردی و مدنی از سوی امام جمعه مسجد مکی برای من دشوار شده و تصور می کنم صرفا کاربرد رسانه ای و وزن کشی قدرت در استان و کشور دارد، حرف های زیبا قابل احترام اند اما عمل به وعده های زیبا قابل احترام ترند.
08 آبان 1401
مولوی عبدالحمید پیرو کدام مکتب سیاسی است؟
اگر چه می دانم نوشتن در چنین شرایطی باعث خشم بسیاری ها خواهد شد اما موضوع مولوی عبدالحمید و مسجد مکی و نحله فکری سیاسی آن‌ها همیشه برای من یک معما بوده است. قبل از پرداختن به این موضوع لازم است تاکید کنم توسعه استان سیستان و بلوچستان یک خواسته ی از سوی تمام مردم استان است. عقب ماندگی های تاریخی در بحث فرهنگ، صنعت، تجارت، زیرساخت ها، عدم برخورداری از نهادهای مدنی ووو نیاز به یک همت ملی را می طلبد که با نحوه فعلی انتصابات و اختصاص بودجه حالا حالا ها میسر نخواهد شد.
27 مهر 1401
در ماجرای جمعه زاهدان، افرادی با لباس شخصی به سمت مردم تیراندازی کردند/ در ماجرای چابهار دستگاه قضا و سایر نهادها وظیفه اقناع سازی مردم را داشتند
فرمانده انتظامی سیستان و بلوچستان گفت: در جریان درگیری های روز جمعه زاهدان، افراد مسلحی با لباس شخصی در اطراف مصلی حضور داشتند که به سمت مردم و عوامل انتظامی تیراندازی کردند، عمده تیراندازی از جانب این افراد بوده و درگیری شبانه خیابان خیام را هم ادامه دادند، هویت شان قابل بررسی است و تعدادی از آن ها دستگیر شدند و در صدد شناسایی سایر افراد هستیم.
22 مهر 1401
بلوچ ها ایرانی اصیل هستند نه تجزیه طلب
انتشار چندین نوشته در دیار عیار در خصوص نقش تجزیه طلبان در جمعه تلخ زاهدان باعث القای یک تفکر اشتباه در میان دوستان و مخاطبان ما شده است. به همین دلیل نیاز بر توضیحات تکمیلی دیدیم.
23 مهر 1405
شلیک همزمان به زنان و سنت‌های سیستان و بلوچستان
تصور کلی درباره جایگاه زن در جوامع سنتی معمولاً این است که زنان در اینگونه اجتماعات مورد ستم واقع میشوند، مرد سالاری سکۀ رایج در این جوامع است و سرکوب زنان امری عادی محسوب میشود. این روایت از وضعیت زن در مناطق سنتی، افزون بر اینکه همۀ اجتماعات سنتی را به یک چوب میراند و از یک در میراند، بر پایه‌ی سنجه های روایت خاصی از «تجدد» و هنجارهای مدرن صوت میگیرد. نباید از یاد برد، همچنان که صورتهای گوناگون تجدد وجود دارد، سنت نیز بسیار متنوع است . گذشته از این، داوری سنت در چارچوب درک خاصی از تجدد منجر به پدیدآمدن نگرش سیاه و سفیدی میشود که تجدد را یکسره مطلوب و سنت را به تمامی نامقبول معرفی می‌کند.
21 مهر 1405
چند نکته درباره‌ی گفت‌وگوی استاندار با یک پادکستر و مسئولیت تیم رسانه‌ای او
رسانه در معنای راستینش، امانتی‌ست میان مردم و قدرت. هر میزبانی که پشت میکروفون می‌نشیند و هر مقامی که مهمان او میشود، ناخواسته بخشی از سرمایه‌ی اجتماعی جامعه را خرج می‌کند: سرمایه‌ای به نام اعتماد. گفتگوی اخیر نماینده عالی دولت در استان(منصور بیجار) با یکی از پادکسترهای محلی، از همین زاویه شایسته‌ی درنگ است. پرسش اصلی این نیست که میزبان چه کسی بود. پرسش این است که بر چه معیاری برگزیده شد و برگزیدن او چه پیامی به جامعه‌ی رسانه‌ای استان داد.
17 مهر 1405
درباره‌ٔ ضرورت نگاهی فراگیر به ناامنی در سیستان و بلوچستان
هر سرزمین، نخست در دل مردمانش آرام میگیرد و آن‌گاه در نقشهٔ کشور. امنیت پیش از آنکه شمار گشت‌ها و ارتفاع سنگرها باشد، حسی است که مادری در بامداد، هنگام فرستادن فرزندش به مدرسه، در سینه دار. اطمینانی که کاسب بازار با گشودن قفل دکانش می‌یابد و آسودگی راننده‌ای که شب‌هنگام جاده‌ای خلوت را می‌پیماید. سیستان و بلوچستان سال‌هاست که این سه اطمینان را، به‌تدریج و با بهایی گزاف، از کف داده است.
16 مهر 1405
درباره‌ی امنیتِ بی‌فرهنگ و مدیریتِ بی‌پاسخ در سیستان و بلوچستان
هر سپیده‌دم که بر خاک خطه بلوچستان و گاه سرحد می‌دمد، خبری تلخ از راه می‌رسد: جوانی دیگر از فرزندان این سرزمین جان باخته و سوگی تازه بر سوگ‌های پیشین افزوده شده است. بحران، آرام و پیوسته، از لایه‌های پنهان زندگی به سطح آمده و در این میان، از بلندترین کرسی مدیریت استانی نه تدبیری قاطع شنیده میشود و نه نشانی از امید. استانی که روزگاری گاهواره‌ی تمدن و مرز زنده‌ی ایران بود، اکنون در نگاه بسیاری به صحنه‌ی نبردی فرسایشی مانند شده است. جامعه‌شناسان می‌دانند که ناامنیِ مزمن تنها یک مسئله‌ی انتظامی نیست و نشانه‌ی گسستی عمیق‌تر میان حاکمیت و مردم است. هرجا اعتماد فرو ریزد، سلاح جای گفت‌وگو را میگیرد.
10 مهر 1405
خرید آب از افغانستان؛ راهبرد نجات یا تله‌ی دیپلماتیک؟| تحلیلی بر پیشنهاد نماینده سیستان در مجلس
این روزها که بحران آب در سیستان به نقطه بحران رسیده و تکمیل سایر سدهای افغانستان بر روی دیگر سرشبکه‌های حوضه آبریز هیرمند، شرایط را به سمت وخیم‌تر شدن، سوق داده؛ هر صدایی که از تریبون‌های رسمی شنیده میشود، در میان ناامیدی مردم، پژواکی متفاوت دارد. پیشنهاد اخیر « فرهاد شهرکی» نماینده سیستان، مبنی بر خرید آب مازاد از افغانستان در صورت تأمین حقابه ۸۲۰ میلیون مترمکعبی سیستان، در نگاه اول ممکن است یک ایده‌ی نوآورانه برای عبور از بحران به نظر برسد؛ اما اگر نقاب مصلحت‌سنجی را کنار بزنیم، با واقعیت تلخی روبرو می‌شویم. این پیشنهاد، بیش از آنکه گره‌ای از کار سیستان بگشاید، در حال گشودن گره‌های، دیپلماتیک، امنیتی و حقوقی، به ضرر منافع ملی ایران است.
یادداشت
20 مهر 1405
وقتی چادر بر خاک می‌اُفتد و تفنگ از آن می‌گذرد
هر قومی، پیش از آنکه در نقشه‌ی جغرافیا جا بگیرد، در نقشه‌ی اخلاق جا گرفته است. اقوام ایرانی هر یک مجموعه‌ای از باورها و آیین‌ها و مرزهای نانوشته دارند که نه در قانون نوشته شده و نه در دفتری ثبت، اما در حافظه‌ی جمعی و در رفتار روزمره‌ی مردمان جاری است. جامعه‌شناسان این سرمایه‌ی اخلاقی را وجدان جمعی می‌نامند، چیزی که هم قوم را از درون سامان می‌دهد و هم معیاری برای سایر اقوام، تا رفتارشان را با آن بسنجد. ارزش‌های بنیادین هر قوم خطوط قرمز اوست و هر که از این خط بگذرد، به گواهی خود آن جامعه، نه نماینده‌ی آن، که ناهنجاری‌ای در دل آن است.
19 مهر 1405
پژوهشگاه زابل در آینهٔ انتظار | وقتی نهادِ دانش از مدارِ مأموریت خود دور میشود
در سرزمینی که خشکسالی بر پیکرش چنگ انداخته و تالاب‌هایش به خاطره‌ای ترک‌خورده بدل شده‌اند، دانش باید نخستین چراغِ راه باشد. سیستان امروز بیش از هر زمان به نهادی نیاز دارد که بحران را بشناسد، برای آن نسخه بپیچد و صدای مردم را به زبان پژوهش به گوش تصمیم‌گیران برساند. پژوهشگاه زابل را برای همین مقصود بنیان نهادند: نخست در سایهٔ دانشگاه، سپس به‌صورت مستقل و با بودجه‌ای اختصاصی، تا با همکاری دستگاه‌های دولتی راهی برای برون‌رفت از بحران محیط‌زیست، کشاورزی کم‌آب‌بر، توسعهٔ دامداری و طیور و دیگر ظرفیت‌های منطقه بگشاید. آغاز کار امیدبخش بود، اما امروز پرسش این است که از آن وعده‌ها چه مانده است.
هویت زاهدانی
12 تیر 1402
مواظب چند قطبی شدن فرهنگ جامعه مان باشیم
تقسیم جامعه استان و به ویژه شهر زاهدان به خوب و بد، برای آینده یک این منطقه جغرافیایی و فرهنگ به عنوان زنگ خطر است و بی گمان پیامدهایی ناگوار در پی خواهد داشت. خیر و شر محصول تاریخ باستان و قصه های دوران کهن است و در دنیای مدرن نه خیر مطلق معنا دارد و نه شر مطلق. در دنیای مدرن غالب انسان ها خاکستری هستند و دیکتاتورترین انسان ها هم از خود رفتارهای خیرخواهانه ای انجام داده که او را از شر مطلق متمایز می کند.
15 فروردین 1401
ضرورت احیای هویت زاهدانی
قریب به صد سال تاریخ شهری و شهروندی زمان زیادی برای شکل گرفتن یک هویت مستقل است ولی متاسفانه این اتفاق در زاهدان نیفتاده و هنوز شهروندان زاهدانی خود را ساکن زاهدان می دانند نه زاهدانی. دلایل زیادی وجود دارد که زاهدان تبدیل به یک شهر بی هویت و صرفا سکونتگاه افرادی از شهرهای مختلف کشور شده است. وجود دو قوم بزرگ سیستانی و بلوچ که هر کدام داعیه دار مالکیت اصلی زاهدان هستند از بزرگترین موانع بر سر شکل گیری یک هویت مستقل بوده است.
گفتگو
21 مهر 1405
روایت دکتر قربانی از آنچه بر جراحی مغز و اعصاب، در دل سیستان می‌گذرد
آنچه در پی می‌آید، روایت دکتر قربانی، جراح مغز و اعصاب و نیروی طرحی بیمارستان امیرالمؤمنین(ع) زابل است. تمامی گفته‌ها از زبان او نقل میشود و حق پاسخگویی برای دانشگاه علوم پزشکی زابل محفوظ می‌ماند.
19 مهر 1405
نمایشگاه کتاب فرصت مغتنمی برای معرفی ظرفیت‌ها و زیبایی‌های سیستان‌وبلوچستان است/ فاصله روایت رسانه‌ای از واقعیت‌های استان
قاسم سیاسر، پژوهشگر و تاریخ‌پژوه سیستانی، با اشاره به اینکه روایت رسانه‌ها از سیستان و بلوچستان با چهره واقعی آن فاصله دارد، گفت: نمایشگاه کتاب فرصت مغتنمی برای معرفی ظرفیت‌ها و زیبایی‌های این استان پهناور است.
تاریخ
05 شهریور 1405
کارنامه تاریخ‌پژوهی در سیستان‌وبلوچستان قابل‌قبول نیست/حرکت به سمت تاریخ‌شناسی نقادانه به جای تاریخ‌نگاری ضرورت دارد
قاسم سیاسر از پژوهشگران باسابقه سیستان‌وبلوچستان است که نقدهایی به رواج گسترده «کتاب‌سازی» فاقد روش علمی، آلودگی آثار به ملاحظات قومی و ایدئولوژیک، بی‌توجهی نهادهای فرهنگی به پژوهشگران مستقل و حتی جعل و تحریف تاریخ منطقه دارد و بر لزوم حرکت به سمت تاریخ‌شناسی نقادانه به جای تاریخ‌نگاری سطحی تأکید دارد.
05 دی 1404
می‌ترسم فردا نتوانم تمام‌اش کنم/ سوم دی‌ماه، سالروز تولد محمدابراهیم باستانی‌پاریزی
سوم دی‌ماه، سالروز تولد محمدابراهیم باستانی‌پاریزی، تنها یادبود یک مورخ نامدار نیست؛ فرصتی است برای بازخوانی یک «روش». روشی که، نه در دانشگاه محبوس ماند، نه به تاریخ‌نویسی بی‌پشتوانه فروغلتید.
ادبیات
23 مهر 1405
چنین گفت پادکستر | در آداب کامیابیِ بر منبر صدا
آورده‌اند که در روزگاری که سخن ارزان بود و سکوت گران، و میکروفن را بی‌بهاتر از نان می‌فروختند، پیری نوآموز به درگاه کودک‌پادکستری نامور رسید تا رمز کار بیاموزد. سن او به شمار روزها، کهن بود و دانشش به شمار ساعت‌ها نو. استاد را شبانگاه خواب از دیده رمیده و غم پوچی او را پادکستر کرده بود شاید هم بیم آنکه مبادا روزی کسی بپرسد: سندش کجاست؟
16 خرداد 1405
روایتگر بی قرار از سنگر جنگ تا قلمرو ادبیات
از خاک گرم شمال شرق ایران تا خاکریزهای داغ جنگ و از آنجا تا پهنه بیکران ادبیات جهان، جواد افهمی مسیری پر فراز و نشیب را نه با قدم‌هایی از جنس آرامش، که با ضرباهنگ بی‌قراری یک جوینده حقیقت پیموده است. تولدش در آستانه سال نو ۱۳۴۳، پیش‌درآمدی بر زندگی‌ای شد که هرگز در گشت‌وگذار ایستا نماند.
موسیقی
05 مهر 1405
وداع با «حسین ریگی» خواننده سیستانی
«حسین ریگی» خوانندۀ نام‌آشنای سیستانی، بر اثر عارضهٔ قلبی جهان فانی را بدرود گفت و صدایی خاموش شد که سال‌ها طنین آن بر دشت‌ها و ایوان‌های سیستان، مازندران و گلستان می‌پیچید.
11 مهر 1404
تیم کوکو سیستان قهرمان رقابت‌های کوکو دستجات آزاد کشور شد
تیم کوکو سیستان با نمایشی منسجم در رقابت‌های کوکو دستجات آزاد کشور، با برتری بر رقیبان بر سکوی نخست ایستادند.
